近日，读到张卫生发表在《巴水观澜》上的《遗爱湖景观赋》，甚有感触。我本与张卫生素不相识，只知道他是黄州建筑行业小有名气的企业家、湖北省五一劳动奖章获得者。我在主编《东坡赤壁诗词》杂志时，他送过我一篇《巴河赋》稿，使我为之一震，这才认识了张卫生，和他笔下这条从大别山流出、孕育了无数社会贤达的乡梓河流，演绎了一个个动地惊天的历史故事，简直是一个放大了的乡镇，一个缩小了的老区。我稍加润色便给予发表了。谁知竟引起了《中国辞赋》及省、市报刊杂志的注意，纷纷加以转载。张卫生一举成名，跨进了湖北省作家协会，受到各方青睐。想不到，时隔四年，今天，他又惊人地推出了《遗爱湖景观赋》，构造了黄州地域文化全景式的书写和记录。

何谓地域文化？地域文化是指特定区域的生态、民俗、传统等传承至今仍发挥作用的独特的历史文化。既立足本地，表现具有地域意义的生活，又面向未来，使文学拥有现代情怀，进而为当代人类提供精神滋养。这也是中国文学面临的任务。一个地方如果没有厚重的历史文化，那么，这个地方必然根底浅薄，成为世人遗忘的角落，难有发展潜力。因之，各地对地域文化开发极为关注。如红安的红色文化、蕲春的医药文化、黄梅的禅宗文化，包括当今开发出的黄州遗爱湖文化等，都展现出惊人的发展效益，大大提升了这些地域的知名度，增强了文化含量和品位，促进了产业的发展。

黄州是古代楚地，是历史名城。自隋改衡州为黄州，称永安郡，唐代改称齐安郡。闻名天下的赤壁，始建于东汉初年，距今已有1700余年的悠久历史，因山崖石壁全是红色，故称赤壁。后经多次战火，屡毁屡建。尤其是北宋年间，苏轼因乌台诗案谪贬至此，躬耕东坡，他给自己取了个“东坡”雅号。清代康熙末年，黄州知府郭朝祚由于敬仰苏轼的道德文章，他在修葺赤壁时，就把“东坡”二字刻嵌在赤壁上，故黄州赤壁又称东坡赤壁。东坡赤壁，不仅是因东坡而扬名的文赤壁，也是因为当年孙刘攻曹之赤壁大战而载诸史册的武赤壁。悬挂在黄州赤壁门前有一副对联：“客到黄州，或从夏口西来，武昌东去；天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游。”正好印证了赤壁具有文武特色的黄州地域文化。当今的为政者，为了传承和光大黄州地域文化，斥巨资兴建了甚有独特创意的遗爱湖工程，创建了东坡文化的又一载体。一壁、一湖，交相辉映，使黄州地域文化在改革开放的新时代大放异彩。正如宋代大儒张载所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

遗爱湖文化，是当今黄州地域文化的又一崭新亮点，是吸引海内外投资者和游人的灿烂灯火。我们黄州地区的作家、诗人，有责任创造精品力作来宣传遗爱湖，打磨这张聚历史文化与现代文明于一炉的耀眼名片。张卫生的《遗爱湖景观赋》就写得很有特色。赋这个文体是很难写的，自宋代欧阳修、苏东坡以后，就很少有人染指了。既然写的是赋，就要有赋的特点。什么是赋的特点呢？著名文学评论家刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“赋者，铺陈也。铺采摛文，体物写志也。”何谓“铺采摛文”？铺字和摛字是同一意思，就是说要在铺叙中彰显文采。何谓“体物写志”？就是说要在描写人和事中，倾注自己的思想、感情。张卫生的这个赋，以古人之规矩，开自己之生面，不仅在铺陈叙事上字斟句酌，而且在体物写志上独具匠心，亟具音韵美、语言美和意境美。我们知道兴盛了四百余年的汉赋，最大的特点就是兼有先秦诗歌的音韵美，和诸子散文的语言美。可以说，张卫生把握了赋的精髓，叙事状物，为文造情，可触可感，甚有文采。

一是引用了不少名言经典。如赋的开端的一段描写，就引用了司马迁《史记·历书》中的“冰泮发蛰”和西汉礼学家戴德《大戴礼记·诰志》中的“百草权舆”，点明春天到了，正是百草生长的旺季。文中的第三段写遗爱湖“积连日累岁之功”时，又引用了荀子《荀子·大略》中的“积微成著”和《荀子·不苟》中的“兼权熟计”表明此湖之工程是经过领导者多方考量、深思熟虑而决策的，是历经累岁之工建设起来的。这些名言经典，一字含百意，一语抵千言。张卫生竟引用得得心应手，恰到好处。

二是锤炼了语言。如写到何谓“遗爱”？仅用了三句话：“为吏者誉在青史，爱在民心，去而人思之。”写到遗爱湖成就时，也只用了十二个字：“合‘三湖’为一体，变荒泽为瀛台。”

文章来源：《中国卫生标准管理》 网址: http://www.zgwsbzglzz.cn/qikandaodu/2021/0502/1286.html